大约年前，起源于非洲的人类，从亚洲经过白令海峡到达美洲大陆。大约至年前，人类到达拉丁美洲。开始在这里繁衍生息。
拉丁美洲的主要动、植物
（讲座截图）
可爱的羊驼、玉米、辣椒、马铃薯、花生、南瓜、葫芦、菜豆等，还有鳄梨、菠萝等，以及可可、古柯、烟草、橡胶等，就起源于拉丁美洲。在哥伦布发现新大陆、西班牙、葡萄牙以及后来的英、法、荷等国殖民统治美洲之前，在安第斯山中部地区（包括今秘鲁及玻利维亚和厄瓜多尔的部分地区）和中部美洲地区（包括今墨西哥和中美洲的危地马拉、洪都拉斯、伯利兹与萨尔瓦多），孕育了拉丁美洲的三大文明——阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明，形成了两大帝国——阿兹特克帝国和印加帝国。这三大文明、两大帝国体现了拉丁美洲古代文明的最高成就。位于拉丁美洲的安第斯山和太平洋之间，曾经有过诸多古代文明相生相续，构成安第斯文明。安第斯文明没有发明文字、没有发展出铁器、没有产生货币、没有发明车轮，他们在陶器、纺织品和壁画上，用叙事性、史诗性的图像来表现生活其中的古代世界。年之前，在建造世界遗产——海拔米的马丘比丘的印加帝国（Inca）被西班牙人灭亡之前，先后出现了查文、帕拉卡斯、纳斯卡、莫切、迪亚瓦纳科、瓦里、西坎、契穆和印加等文明。
安第斯文明主要文化期
（讲座截图）
首博的《秘境——秘（bì）鲁安第斯文明探源》，揭开了这些古老文明的面纱。库比斯尼克文化与曼查伊文化有两个文化被查文借鉴和延续：库比斯尼克文化（ca-ca年），分布于秘鲁北部沿海地区，以造型精美的马镫形口陶器而闻名。曼查伊文化（ca-ca年），分布于秘鲁中部沿海地区，以秘鲁首都利马以南的卢林河流域和曼查伊巴霍遗址等地为中心。曼查伊文化的彩色女性小雕像，陶器。在秘鲁南部地区，最早的陶器出现在约公元前至公元前年。库比斯尼克文化的猴形陶瓶。这些猴子，如今栖息于安第斯山脉以东的亚马孙热带雨林中。但在西班牙人到来之前，安第斯山脉西侧的一些热带雨林中也有它们的踪迹。它们很可能在当时被沿海地区的人当做宠物饲养。库比斯尼克文化的仙人掌形马镫口陶瓶。其马镫口形的一部分被塑造成圣佩德罗仙人掌的形状。仙人掌是库比斯尼克文化中举行祭祀仪式的关键要素，因为它含有多种可导致幻觉的生物碱，可以让祭祀感觉自己具有超自然能力或拥有了与神灵沟通的能力。库比斯尼克陶器不仅细节丰富而且具有高光泽度。库比斯尼克文化的吹笛男子小雕像，陶器。这是公元前年至前年的作品。制作这种男性陶像的传统普遍存在于安第斯沿海地区。一般认为，这个传统起源于厄瓜多尔沿海地区并流传到秘鲁沿岸的各个文化里。查文文化查文文化是以秘鲁北部高地南端的查文德万塔尔为中心，其鼎盛时期，影响十分广泛，从秘鲁北部高地一直到秘鲁南部地区。查文文化汲取了库比斯尼克文化、曼查伊文化等其他文化的成果。查文是安第斯文明的第一次文化高峰。查文考古遗址黑白门安第斯文明的诸多元素，如美洲豹崇拜、大型祭祀中心等，都在这一时期得到了确立或强化，并延续到之后的各个文化。
查文文化的影响范围不可谓不大。
查文的金箔。
查文金属锤揲（yè）工艺水平在公元前至前年时已相当高超。
纹饰表现了三个超自然人物形象，中间一人为正面，手执物体，嘴露獠牙，脚似利爪。左右两人为侧面，脸部都长有一个猛禽的利喙。
据推测为宗教领袖冠冕上的佩饰。
查文—库比斯尼克文化的猫科动物形马镫口陶瓶。
一只蹲着的猫科动物形象。
突出的獠牙，强调了猫科动物的特征。
查文—库比斯尼克文化的马镫口黑陶瓶。经过高度抛光后的陶瓶，主体和马镫形部位刻有抽象的、带有獠牙的高浮雕人脸。查文—库比斯尼克文化的猫科动物形陶碗。碗的边沿上趴着一只猫科动物，长着尖尖的牙齿，皮毛上有同心圆装饰，利爪俘获着一只猎物，据说可能是美洲豹。查文文化的海螺小号。这种海螺号由东太平洋巨型海螺雕刻而成，在印加帝国的官方语言中被称为普突突（pututu）。海螺身上深雕有头骨状图案，四周被长矛状纹饰包围分割，像一件现代艺术品。西班牙语的长矛叫lanzon，兰藏。此花岗岩雕像的图案复杂丰富，反映其图像造型艺术之发达。查文文化的带榫头石雕头像。头像近似于人类，但巨大交错的牙齿更接近猫科动物，头发像蛇。在查文德万塔尔遗址的中心神庙西面和南面的围墙外侧，排列着用石榫固定的石雕头像。纳斯卡文化公元前年之后，查文文化衰落，秘鲁许多地方发展出各具特色的文化。比库斯文化、加伊纳索文化、利马文化。公元1世纪到6世纪，又出现了卡哈马卡和雷瓜伊等北部高地诸文化，与北部沿海新兴的莫切文化并立。南部沿海受查文影响的帕拉卡斯文化后又逐渐发展为纳斯卡文化。展览主要展示纳斯卡文化和莫切文化。
在干旱少雨的秘鲁南部沿海地区，从公元前8世纪到公元7世纪，先后出现了帕拉卡斯文化和纳斯卡文化。
帕拉卡斯文化以彩陶和纺织品为特色，是纳斯卡文化的先驱。帕拉卡斯文化前期受到查文的影响，后期逐渐表现出自身特色。一方面，陶器工艺独树一帜，另一方面，创造出安第斯文明早期最精美的纺织品，并用织物将祖先的木乃伊包裹成独特的圆锥形。帕拉卡斯文化的神鸟形陶瓶。帕拉卡斯人将矿物颜料与当地树木粘稠的树脂混合，涂在烧制好的容器图案上。属于先烧制后上色，所以容器表面没有明显的光泽。这件神鸟形陶瓶大约制作于公元前至公元前年。纳斯卡文化利用极其有限的水资源繁衍生息，制作出令人惊叹的陶器和丝织品。此纳斯卡织物可能为斗蓬的花边。通过将两个绦带缝缀的方式，塑造出立体的织物造型。推测上方表现的是一排豆荚类植物，下方表现的是植物的根系。采用线圈串套的织法，这种特殊织造方式是纳斯卡工匠的发明。不同颜色的羊驼毛相互组合产生绚丽的色彩。纳斯卡金刚鹦鹉羽毛扇。金刚鹦鹉并非产自纳斯卡本地，而是广泛分布在安第斯山脉以东的亚马孙河流域。公元前0年之后，安第斯沿海地区、高原地区和亚马孙河流域的居民便开始进行商品交换和贸易。木乃伊形纳斯卡彩绘陶瓶。这个陶瓶塑造了一个贵族人物的木乃伊形象。木乃伊采用多层织物包裹死者的身体制成。织物之间还夹杂着各种随葬品，呈现出圆锥状。陶瓶最外层斗篷上装饰着战俘的首级和各种神话中的形象。顶部是一个象征性的头部，前额装饰金饰，脸部佩戴面具。纳斯卡战俘首级形陶瓶。此为被斩首的战俘形象。嘴部两端平行的直线表明他的嘴唇被长荆棘刺封住了。眼睛的睫毛被清晰地描绘出来。纳斯卡大羊驼图案彩绘陶碗。大羊驼不仅适应高海拔的环境，在包括纳斯卡在内的沿海地区，人们普遍饲养大羊驼。大羊驼可以搬运货物，用作祭品，其皮、毛、肉、骨头和粪便都有利用价值。纳斯卡虎鲸形彩陶瓶。这是“虎鲸神”形象。在纳斯卡的神话中，虎鲸神将捕获的战俘首级送到冥界，替纳斯卡人供养他们的祖先。在纳斯卡线条中就有虎鲸的形象。在纳斯卡沙漠地带，他们创作了数千幅地画，正是“纳斯卡线条”。莫切文化
纳斯卡人所处的沙漠地带，由于厄尔尼诺现象的影响，加剧了沙漠气候恶化，干旱加剧，纳斯卡人被迫迁居到山区，影响了莫切文化的发展。
莫切文化信仰“万物有灵”论。
莫切人把世界分为四个平行世界：第一是人类，第二是自然（高山、大海、河流、山川、矿产、植物、动物），第三是祖先，第四是超自然物。
四个平行世界相互作用。
例如死亡，不是死者去了另一个世界，而是死者和生者的世界是平行的。
逝者会继续参与和影响活着的人的精神世界。
在中国，墓穴一旦封上就不能让外人进入，为此还设计了很多机关，比如秦始皇的陵墓。
但莫切人的墓穴是可以让活着的人进入的，可以去看看死者现在如何了？祭品是否要更新？
遇到重大节日，莫切人还要把木乃伊或者骨头拿出供起来，与活人一起觥筹交错，共同庆祝。
这就是莫切人的“平行世界”。
莫切文化神鹫形陶瓶。安第斯神鹫是世界上最大的飞禽之一（翼展约3.3米），在传统的安第斯神话中具有重要地位。莫切文化带有神灵头部的笋瓜形陶器。陶器中神话人物的身体是一个笋瓜，长着一双突出的眼睛，口中有獠牙，带着猫科动物形状的耳饰。这应该是莫切的主神阿依·阿巴艾克。笋瓜是莫切人主食之一，它表明神灵是可以寄居在任何物品和生物中。莫切文化，戴头饰的神话人物形陶瓶这也是神话文物阿依·阿巴艾克，他可能正在开启冥界之旅。因为他的头饰上有一张猫头鹰的脸。猫头鹰经常出现在莫切艺术中，作为夜行猛禽，人们将它与死亡、冥界和黑夜联系起来。莫切文化，神灵与巨蟹怪战斗场面黑陶瓶阿依·阿巴艾克与螃蟹怪正在激烈战斗。在莫切人眼中，太平洋是危险之地，里面住着各种危险的怪物，如螃蟹怪、鳐鱼怪和凤螺怪等。莫切文化，海神驾船形陶瓶海神有凸出的尖牙和眼睛，手里拿着竹桨，坐在一艘形状像金枪鱼的船上，船上还有两个被绑缚着的用于祭祀的人。海神把他俩带到大海中的岛屿上，那里居住着逝者和夜神，也是银河的所在地。海神是莫切神话中重要的太平洋之神。莫切文化，金头饰这件可能用来装饰莫切统治者*的头饰，由金银铜合金制成。头戴巨型新月形头饰的圆形人脸，两侧各有一个神话中的“月亮龙”，具有猫科动物的头、鸟冠形背和长尾。据说这件金头饰象征月亮。月亮神殿是莫切人最崇高的信仰所在地。为修建月亮神殿，莫切人专门引了一条运河过来，可见其消耗之大。莫切人认为月亮的力量超越了太阳。展览内容较多，准备再去展厅看看，先说到这里。未完待续。参考:1.郝名玮、徐世澄著《拉丁美洲文明》，中国社会科学出版社2.广东省博物馆展览策展人讲座：《*金国之谜——探索神秘的安第斯古老文明——展览策划历程的思考与分享》，来源B站。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
